1. Τι προέβλεψε η Άπειρος Αγάπη και ή Πρόνοια δια την σωτηρία του ανθρώπου πριν την πτώση του;
«Ιδού ό 'Αμνός του Θεού ό αίρων την άμαρτίαν του κόσμου.» Ίωάν. α' 29.
«Του Αρνίου του έσφαγμένου από καταβολής κό­σμου.» Αποκ. ιγ' 8.
«Και έχθραν θέλω στήσει άναμέσον σου και τής γυ­ναικός, και άναμέσον του σπέρματος σου και του σπέρμα­τος αυτής· αυτό θέλει σου συντρίψει την κεψαλήν και συ θέλεις κεντήσει τήν πτέρνα αυτού.» Γέν. γ/ 15.
 
ΣΗΜΕΙΩΣΗ. Από τον Ησαΐα με' 18, μαθαίνομε ότι ό Θεός έπλασε τη  γή  δια να κατοικείται από όντα πιστά στον Πλάστη  τους. Το σχέδιό  Του περιείχε παν ότι  χεριάζετε για την επιτυχία  του σκοπού Του. Επομένως και χωρίς να μας το  πη κανείς, θα δυνάμενα να συμπεράνουμε, ότι, τότε κατά το συμβούλιο, το όποιο έλαβε χώρα  μεταξύ του Πατρός και του Υιού (Γεν. ια·' 26), απεφασίσθη ή δημιουργία του ανθρώπου, συγχρόνους έγινε ή κατάλληλη προετοιμασία για την θυσία , ή όποια κατ' ανάγκην θα απαιτείτο δια την σωτηρία του ανθρώπου.
2. Για τί έκαμε ό Θεός την θυσία αυτήν για χάρη του ανθρώπου;
«Διότι τόσον ήγάπησεν ό Θεός τον κόσμον, ώστε έδωκε τον Υίον αύτοΰ τον μονογενή, δια νά μή απολεσθεί πας πιστεύων εις αυτόν, άλλα νά εχει ζωήν αιώνιων.» Ίωάν. γ 16.
3· Ποία στάση έλαβε ό Υιός σε  σχέση προς το σχέδιο  της σωτηρίας του ανθρώπου;
«Διότι είναι είς Θεός, εις και μεσίτης Θεού και αν­θρώπων, άνθρωπος Χριστός Ίησούς, δστις εδωκεν εαυτόν άντί λίτρων υπέρ πάντων, μαρτυρίαν γενομένην έν ώρισμένοις καιροίς.»
Α' Τιμ. β' 5,6·
4.       Από πού γνωρίζομε ότι ό Πατέρας και ό Υιός συνεργάστηκαν δια τήν δημιουργία του ανθρώπου;

«Και είπεν ό Θεός, "Ας κάμωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ημών, καθ' όμοίωσιν ημών·» «Εις έμέ τον πλέον ελάχιστον πάντων των αγίων εδόθη ή χάρις αύτη, να εύαγγελίσω μεταξύ των εθνών τον άνεξιχνίαστον πλούτον τού Χριστού, και να φωτίσω πάντας, ποία είναι ή κοινω­νία ιού μυστηρίου του άποκεκρυμμένου από των αιώνων εν τω Θεώ, όστις έκτισε τα πάντα δια του 'Ιησού Χρι­στού.» Έφεσ. γ' 8, 9.

5.        Για ποιόν σκοπό ήλθε  ό Χριστός εις τον κόσμο;

«Θέλει δε γεννήσει υιόν, και θέλεις καλέσει το όνο­μα αυτού Ίησούν διότι αυτός θέλει σώσει τον λαόν αυ­τού από των αμαρτιών αυτών.» Ματθ. α 21

6.       Τι σημαίνει το επόμενο: «Αυτός θέλει σώσει τον λαό αυ­τού από τών αμαρτιών αυτών»;

«Έάν όμως περιπατώμεν εν τω φωτί καθώς αύτός είναι εν τω φωτί, έχομεν κοινωνίαν μετ' αλλήλων, και τό αίμα τού Ίησού Χριστού τού Υιού αυτού καθαρίζει ημάς από πάσης αμαρτίας.... Έάν όμολογώμεν τάς αμαρτίας ήμών, είναι πιστός και δίκαιος, ώστε νά συγχωρήση εις ημάς τάς αμαρτίας, και καθαριση ημάς από πάσης αδι­κίας.» Α' Ίωάν. α 7, 9.

7.       Τι άλλο εκτός της απαλλαγής από της αμαρτίας θα κερδίσει αυτός που πιστεύει εις τον Χριστό;

«Και τούτο είναι τό θέλημα του Πέμψαντός με, πάς όστις βλέπει τον Υίόν και πισιεύει εις Αυτόν, νά έχη ζωή αίώνιον, και εγώ θέλω αναστήσει αυτόν έν τη έσχατη ήμε­ρα.» Ίωάν. ς' 40.
 
8.      Αραγε ή σωτηρία εδόθη μόνον διά τους 'Ιου­δαίους;
«Επειδή ηχούσατε την οίκονομίαν της χάριτος του Θεού της δοθείσης εις έμέ υπέρ υμών.... νά ήναι τά έθνη συγκληρονόμα και σύσσωμα και συμμέτοχα της έπαγγελίας αυτού έν τω Χριστώ διά του Ευαγγελίου.» Έφεσ. γ' 2-6.
9.            Ποία άλλη απόδειξη έχομε ότι τα έθνη θα συμμετάσχουν εις την κληρονομιά, την οποίαν ό Θεός υποσχέθηκε στον Αβραάμ;
«Προς δέ τον 'Αβραάμ έλαλήθησαν αί έπαγγελίαι και προς τό σπέρμα αυτού δέν λέγει. Και προς τά σπέρ­ματα, ώς περί πολλών, αλλ' ώς περι ενός. Και προς τό σπέρμα σου, όστις είναι ό Χριστός.» «'Εάν δέ ήσθε τού Χριστού, άρα είσθε σπέρμα τού 'Αβραάμ, και κατά τήν έπαγγελίαν κληρονόμοι.» Γαλ. γ/ 16, 29.

10.         Ποιοί, λέγει ό Χριστός, ότι θα λάβουν την κληρονομιά  αυτήν;
«Μακάριοι οί πραείς, διότι αύτοι θέλουσι κληρονο­μήσει τήν γήν.» Ματθ. ε' 5.